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华严经》一部，共八十一卷。天启三年寿终１２４岁。明思宗朱由俭尊无暇禅师为“应身菩萨”。
中国佛教协会理事、百岁宫方丈释慧庆介绍，享有古人“复活”大师美誉的赵成文教授，１１月初到中国佛教圣地安徽... ３８５年前，１２４岁的高僧无暇禅师在九华山坐化，百年肉身不腐被尊为“肉身菩萨”。记者从九华山佛教协会了解到，日前，中国刑警学院首席教授赵成文为无暇禅师做相貌复原，再现了这一明朝佛教高僧的真容。 ...
佚名
|复原|肉身菩萨|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/08464832261.html
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因缘和合的假相，即《金刚经》云：“应无所住”。而“解脱道”要能照见五蕴皆空，行深般若，能观缘起，对因缘法有正确、深刻的认识。和尚最后劝勉戒子要修行六度、十善业，人与人之间的沟通，要能说温暖鼓励的话，...心定和尚为戒子们讲“解脱道与菩萨道”，戒子们认真做笔记。
7月22日，佛光山2009年第64期短期出家修道会礼请国际佛光会中华总会总会长心定和尚为戒子讲授“解脱道与菩萨道”。和尚说，发心出家代表...
佚名
|两岸|台湾佛教|菩萨道|心定和尚|佛光山|
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10月5日晚，于佛光山南天寺法堂，由国际佛光会中华总会会长心定和尚主讲“应无所住而生其心”，吸引来自澳洲各地近500位信徒听讲，同时备有广东话及英文同步翻译；心定和尚生动地列举真实日常生活实例，...见闻觉知的有所爱之情感，进而产生染着不舍的贪、嗔、痴占有欲望，让情绪随着欲望变化衍生世间的困境与痛苦，因此不容易觉悟到诸法无我、诸行无常的道理。
至于该如何消除烦恼呢？心定和尚指出《心经》中“...
佚名
|欲望|心定和尚|放下|人生|烦恼|
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镇压，分庭抗礼的阿不里哥也带领其诸王谋臣投降。在此大好形势下，忽必烈把初建“中统”之元改为“至元”，并在改元诏书中提出了“应天者惟以至诚，拯民者莫如实惠”的理论，作为自己所采取的一系列方针政策的指导思想...可以说明成吉思汗的“天力论”信条是在萨满教天命论基础上形成的具有其时代特征的天命观。 由此可见，忽必烈“应天者惟以至诚，拯民者莫如实惠”观念的理论前提“天命观”，就是成吉思汗“天力论”信条所基于的那个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16021658649.html
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的佛道，则叫分卫。 问：什么是“应量器”? 答：出家沙门比丘和比丘尼，每天托钵乞食用的“食钵”，又称之为“应量器”。 问：沙门托钵乞食披什么衣? 答：披五衣即可。 问：凡是出家人都要接受信众...“正命”。但最重要的，应当知道： “施主一粒米， 大如须弥山： 今生不了道， 披毛戴角还。” 问：比丘到信徒家，应以怎样态度，方为如法? 答：佛说比丘列信施家，要手伸虚空无斫挂碍，意念清净...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21475764848.html
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来九华山修持，以黄精、野果为食。圆寂后，遗体跏跌坐于缸中，历三年启缸，颜面与生时无异。于是将大师肉身装饰为金像，建塔供奉。崇祯三年（1630）敕封为“应身菩萨”，庙宇又加扩建，定名“百岁宫”。
...历时二十八年之久，虔诚苦行之举，实在令人敬佩。
肉身龛上，悬有“应身菩萨”隶书金字大匾一块，匾首刻“敕封”二字，中间铃方玺“崇祯之宝”，款题“崇祯三年”字样。它是当年明朝护建百岁宫时御赐之匾，...
张树基
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16530577023.html
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纹理为斜麻布纹。该画像砖长42厘米、宽18厘米、厚8厘米，砖侧画像为“应龙”，端面见飞天，头部有“背光”，故命名为“飞天应龙”砖。
2009年春，我在余姚砖友处又得一枚“飞天”画像砖，砖友曾于墓壁...、“应龙飞天”，不仅记载了浙东古时民众的佛教信仰，同时也充分体现了古代民众的聪明才智，无论在内容上，还是艺术表现形式上，皆给后世留下很多启发，是今天研究古代墓葬文化、古代雕刻绘画、佛教文化的珍贵佐证...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22050497083.html
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一本好书－－“佛传” 张小嘉 一九九八年北京学苑出版社重印出版《佛传》一书，原名《释迦如来应化事迹》。该书是一部较为系统、完整地介绍佛教创始人释迦牟尼生平事迹的佛教典籍。是一本较为全面而细致地鈙述佛陀在世间应化的事迹。海内外佛教弟子应深入阅读它，能起到净化人心的积极作用。 （一） 所谓“释迦”，就是指的佛教创始人释迦牟尼，生平事迹就请详见本书。 所谓“如来”梵语Tathagata.音译...
张小嘉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07062580241.html
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抱歉，现在就去说，因为我们很可能没有第二次机会。 但这不意谓，我们该急躁慌张。真正品尝现在，当下就让自己安心，无常来了，才不后悔，不是吗？ “应自精勤，切莫放逸” 经典记载，最后的时刻，就在...诸因缘皆为无常之法”，大家“应自精勤，切莫放逸”，就右胁而卧，两脚交叠，心境安稳，像狮王一样的睡著了。 “应自精勤，切莫放逸”，最后，佛陀就这么交代，意思是，要好好努力哦，不要懒散。这么朴素，像一切...
廖文瑜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23430640978.html
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三十一年润五月，太祖朱元璋崩，临终传位于仲孙允坟，同时亲授锦囊一个，嘱其曰：“当善密护，若面临灭顶之灾，打开锦囊则有生计。”
太祖崩，朱允炆登基，以岁次己卯年为建文元年(1399)。是岁七月，其镇守燕京的四叔朱棣拥兵不服，以清君侧为名，挥兵南下夺帝位。至建文四年(1402)六月，兵陷南京，火烧皇宫，建文帝于宫内似唯有坐以待毙。急刻间，忽想起太祖曾授以锦囊，取而出得号为“应文”、“应贤”、“应...
惟升法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22253689700.html